پیش بسوی سرفرازی ایران

زینت انسان در سه چیز است : علم ُ محبت و آزادی « افلاطون »

علم و کمال و مال و جلال دلایل موفقیت هستند و مردم را به سمت یکدیگر می کشانند ولی جاذبه هیچ کدام به اندازه سادگی نیست . « ؟ »

سه عادت از عادت نااهلان است : یکی خود را بی عیب پنداشتن . دیگران را در مرتبه دانش از خود فروتر نهادن . سوم به علم خویش خرم بودن و خود را به قدم انتها دانستن و در غایب کمال پنداشتن . «مرزبان نامه»

گر کسی را ایمان پابرجا نباشد و داد راستین نداند و ذهنش آشفته باشد هرگز دانش وی کمال نپذیرد .    « بودا »

رئيس جمهور در مراسم افتتاح دبيرستان دخترانه جمهوري اسلامي ايران  در منطقه 19 تهران خطاب به فرهنگيان تصريح كرد: هر ساله در اول مهرماه  غوغا و هياهو و طراوت در كشور است كه به خاطر شروع بهار علم و ايمان و انديشه است كه اين بهار را به شما فرهنگيان تبريك عرض مي‌كنم. همه سرمايه‌هاي ملت در اختيار و در دست و دل مهربان شماست چرا كه دانش‌آموزان مثل خميري مي‌مانند تا بتوانيد آنها را شكل دهيد و روح را در آنها بدميد. كار تعليم و تربيت مثل دميدن روح به جسم است و هيچ كار و دستاوردي در عالم با اين كار قابل مقايسه نيست اگر تا آخر عمر هرگاه بخواهيم فرصتي براي مقايسه داشته باشيم، شغل برتر را به معلمان مي دهيم كه دل و جان ما در اختيار آنها قرار دارد.

آقاي احمدي‌نژاد با اشاره به حال و هواي مهرورزي در آموزش و پرورش افزود: حال و هواي مهروزي در آموزش و پرورش استثنايي است و قابل قياس با هيچ وزارتخانه ديگري نيست.

همچنين رئيس جمهور بيان كرد: همه عالم براي اين بنا شده است كه انسانيت متجلي شود، آدم بناست كه انسان شود و به قله انسانيت برسد، چگونه بايد اين مسير را طي كرد و ترديدي نيست كه پيمودن اين راه جز با علم و انديشه محال است. راهي كه خدا قرار داده براي پيمودن اين راه علم است بعضي از علم براي تسلط بر طبيعت و عالم استفاده مي‌كنند و برخي هم براي كسب قدرت و تسلط بر ديگران و در آخرين مرتبه هم براي خدايي شدن و براي تبديل به انسان كامل‌شدن استفاده مي‌كنند.

وي در پايان ابراز اميدواري كرد كه امسال شاهد سالي پربارتر از مفاهيم علمي و آموزشي در كشور باشيم.

 رئيس جمهور به مناسبت بازگشايي مدارس بر تخته سياه يكي از كلاس‌هاي دبيرستان دخترانه جمهوري اسلامي ايران متني به عنوان يادگاري نوشت.

متن پيام رئيس جمهور به شرح ذيل مي‌باشد:

بسم‌الله الرحمن الرحيم

فرزندان عزيزم

اميدوارم با ايمان به خدا، تلاش و استقامت، عناصري شايسته براي جامعه اسلامي و ياران وفاداري براي انسان كامل و مطرح جهاني حضرت مهدي (عجل‌الله) باشيد. تحقق اين هدف از طريق علم آموزي و تعقل و تفكر و البته خودسازي مي‌گذرد.

موفق و پيروز باشيد.

همچنين ايشان سوالات طرح فراخوان پرسش مهر 10 را چنين مطرح نمودند

سوال اول :
الف )رابطه علم با رشد ،كمال وپيشرفت انسان چيست ؟
ب)آيا مي توان بدون علم به مراتب كمال انساني دست يافت ؟

سوال دوم :
الف )پيامبران از چه طريقي راه كمال را در برابر انسان ها قرار دادند ؟
ب) رابطه علم و انسانيت چه طور است ؟

  هَلِْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذینَ لایَعْلَمُونَ

 ایام محرم حسینی را بر مسلمانان تسلیت عرض میکنم

همه عالم سيه پوشند ، نميداني ؟ ، محرم شد   
سياهت را به تن کن باز ، اري دل محرم شد

صداي سينه ي مردم ، درون کوچه مي پيچد     
صداي سنج و دمام است ، مي گويد محرم شد

شکوه صوت مداحي ، که از مسجد به گوش ايد    
صداي طبل و زنجير است ، ميگويد محرم شد

صداي هق هق ابري ، که مي گريد براي او    
صداي شيون باد است ، مي گويد محرم شد

پسر ميپرسد : اي بابا ، چرا حالت پريشان است ؟  
پدر با بغض ميگويد : سياهت کو؟ محرم شد

سياهت را  به  تن  کردي که  بنمايي عزا دارم    
خوشا احوال شب را که همه رنگش محرم شد

خوشا احوال مرداني ، که سيراب از عطش رفتند    
دو و هفتاد  پروانه ،  که رفتند و محرم شد

پس از پيروزي انقلاب اسلامي و آغاز تحريم هاي گوناگون و با توجه به نياز کشور در ارتقائ سطح فناوري هاي تسليحاتي ، ايران توجه خاصي به طراحي و ساخت موشك‌هاي زمين به زمين با سوخت مايع و جامد داشت و نسل‌هاي مختلفي از موشك‌ها را طراحي و توليد كرد.

ايجاد يك توان دفاعي موشكي از اواخر دهه 70 شمسي (اواخر دهه 90 ميلادي) در دو مرحله و بعد از تاسيس سازمان هوافضا در وزارت دفاع كشورمان آغاز شد كه نيروي موشكي با سوخت مايع و نيروي موشكي با سوخت جامد را دربر مي‌گرفت.

راه اندازي خط توليد موشك‌هاي زمين به زمين با سوخت مايع اولين مرحله از اين تحقيقات بود که نتيجه آن موشك‌هاي شهاب و خصوصا شهاب 3، قدر و انواع ديگر بود که با بازتاب سريع و واکنش کشور هاي مختلف مواجه گرديد .

در مرحله دوم توليد موشك، که به منظور تقويت توان دفاعي كشور در مقابل برخي دشمنان خاص در منطقه آغاز شد، بررسي استفاده از سوخت جامد در دستور کار محققان قرار گرفت و ار آنجاييکه ايران داراي عمق جغرافيايي زيادي است اين برد به اين معناست كه ايران توانمندي خود را از بعضي اهداف مشخص فراتر برده است و اين توانمندي فرصت و امكان هر عمل يا توان ضدموشكي و مقابله با موشك‌هاي جمهوري اسلامي ايران را از بين مي‌برد.

پروژه توليد موشك سجيل 2 كه در روزهاي گذشته با موفقيت آزمايش شد، در دهه 70 شمسي و تحت عنوان پروژه عاشورا آغاز شد، اين موشك توليد داخل و متكي بر دانش علمي داخلي است كه نشان‌دهنده خودكفايي متخصصان داخلي در ارتقاء و تقويت توان دفاعي كشور است.

يکي از تمايزات اين موشک مسئله دقت در هدف گيري است به عبارت ديگر سوخت جامد براي موشك‌هاي ماهواره‌بر كاربردهاي فراواني دارد و هر كدام از اين موشك‌ها دقت عملكرد دارند و وقتي مي‌خواهند به هدف برخورد كنند، دايره‌اي به شعاع 250 تا 300 متر را در جو به وجود مي‌آورند و موشك سجيل 2 به دايره وسط مورد نظر برخورد كرد و پيروزي كامل نصيب سازمان هوا فضاي ايران شد.

در خصوص تفاوت‌ها و امتيازات موشك زمين به زمين سجيل 2 در مقايسه با موشك‌ بالستيك شهاب 3 اين نکته قابل توجه است که موشك سجيل 2 از سوخت جامد استفاده مي‌كند كه نسل جديدتري از سوخت موشك به شمار مي‌رود. همچنين اين موشك از سرعت و دقت بيشتري در برخورد با هدف بهره برده و از عملكرد منحصر به فردي در سيستم ناوبري به نسبت ديگر موشك‌هاي زمين به زمين ايران برخوردار است.

شايان ذکر است موشك‌هاي سجيل داراي عملكرد چند مرحله‌اي هستند و به سرعت حركت مي‌كنند و وارد جو مي‌شوند و در نقطه هدف فرود مي‌آيند.

 به نقل از سایت http://iribdiplomacy.blogfa.com/

  

به ذکر چند روایت از پیشوایان بزرگ اسلام در باره ارزش علم و دانش می پردازیم :

 1-از امیرالمومنین علی (ع) در باره " خیر " سوال شد که فرمودند : خیر آن نیست که مال و اولاد تو زیاد باشد- خیر آنست که علم تو بسیار گردد.(نهج البلاغه ص484)

2- امیر مومنان (ع ) از پیامبر اکرم (ص ) نقل می فرماید: زمانی که قیامت برپا شود خون شهدا با قلم و دستخط دانشمندان سنجیده می شود و سرانجام قلم علما بر خون شهدا مقدم می گردد.( بحار ج 2 ص 16)

3- از امام صادق (ع ) نقل شده : هنگامی که روز قیامت بر پا شود - خداوند عزوجل عالم و عابد را (آنگاه که دادگاه عدل الهی اقامه شود ) مبعوث می کند و به عابد گفته می شود روانه بهشت شو . اما به عالم گفته می شود بایست بخاطر تادیب خوبی که نسبت به آنان انجام داده ای - شفاعت کن .(بحار ج 2 ص 16)

 4-از امام باقر (ع ) نقل شده : ارزش یک دانشمند مفید به حال اجتماع - بیشتر از ارزش عبادت هفتادهزار عابد است .(بحار ج 2 ص 18) (چکیده ای از کتاب پرارزش تکامل در پرتو اخلاق را آوردم و به دوستان و کاربران جوان و جویای علم و دانش و حکمت پیشنهاد می کنم این کتاب ارزشمند را مطالعه فرمایند ) از این نوع روایات بسیار است که ارزش والای علم و دانشمندان و عالمان را در دین مبین اسلام نشان می دهد و مهر باطلی بر ادعای دشمنان اسلام که می گویند 

علم به ما روشنائی و توانائی می‏بخشد و ایمان عشق و امید و گرمی ، علم‏ ابزار می‏سازد و ایمان مقصد ، علم سرعت می‏دهد و ایمان جهت ، علم توانستن‏ است و ایمان خوب خواستن ، علم می‏نمایاند که چه هست و ایمان الهام‏می‏بخشد که چه باید کرد، علم انقلاب برون است و ایمان انقلاب درون ، علم‏ جهان را جهان آدمی می‏کند و ایمان روان را روان آدمیت می‏سازد، علم وجود انسان را به صورت افقی گسترش می‏دهد و ایمان به شکل عمودی بالا می‏برد، علم طبیعت ساز است و ایمان انسان ساز. هم علم به انسان نیرو می‏دهد، هم‏ ایمان ، اما علم نیروی منفصل می‏دهد و ایمان نیروی متصل. علم زیبائی است و ایمان هم زیبائی است علم زیبائی عقل است و ایمان زیبائی روح ، علم‏ زیبائی اندیشه است و ایمان زیبائی احساس هم علم به انسان امنیت می‏بخشد و هم ایمان علم امنیت برونی می‏دهد و ایمان امنیت درونی علم در مقابل‏ هجوم بیماریها ، سیلها ، زلزله‏ها ، طوفانها ، ایمنی می‏دهد، و ایمان در مقابل اضطرابها ، تنهائیها ، احساس بی پناهی‏ها ، پوچ انگاری‏ها. علم جهان را با انسان‏ سازگار می‏کند و ایمان انسان را با خودش.

دسته ی اول : آنانی که وقتی هستند ُ نیستند و وقتی نیستند ُ نیستند .( مردگان متحرک در جهان . بی شخصیتند و بی اعتبار و هرگز به چشم نمی آیند .)

 دسته ي دوم : آناني كه وقتي هستند ،‌هستند و وقتي نيستند هم هستند . ( انسان هايي معتبر و با شخصيت ،‌كساني كه در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تأثيرشان را مي گذارند . كساني كه همواره در خاطر ها مي مانند .

 دسته ي سوم :آناني كه وقتي هستند ، هستند و وقتي نيستند ،‌نيستند .( اكثر آدم ها حضورشان مبتني بر حضور فيزيكي است .)

 دسته ي چهارم : آناني كه وقتي هستند ،‌نيستند و وقتي نيستند ،‌هستند . (  شگفت انگيزترين انسان هايند . در زمان بودنشان چنان باشكوهند كه ما نمي توانيم حضورشان را در يابيم ،‌اما وقتي كه از پيش ما مي روند آهسته ،‌آهسته درك مي كنيم و مي فهميم كه آنان چه بودند و چه گفتند و چه خواستند . ما هميشه عاشق اين آدم ها هستيم . هزار حرف برايشان داريم ،‌اما وقتي در برابرشان قرار مي گيريم سكوت مي كنيم و درست در زماني كه مي روند ،‌يادمان مي آيد كه چه حرف ها داشتيم و نگفتيم .

                         كمي بينديشيد كه شما جزو كدامين دسته هستيد ؟

سخنان گهربار  حضرت على (علیه‏السلام):  

ـ مَنْ اَحْسَنَ اِلَى النّاسِ حَسُنَتْ عَواقِبُهُ وَ سَهُلَتْ لَهُ طُرُقُهُ.

هر كس به مردم، نیكى كند، عاقبتش نیكو مى‏شود و كارهایش به آسانى انجام مى‏گیرد.

ـ كَثْرَةُ اصْطِناعِ الْمَعْرُوفِ تَزیدُ فِى الْعُمْرِ وَ تَنْشُرُ الذِّكْرَ.

فراوانى كار نیك، عمر (نیكوكار) را زیاد و یاد و آوازه‏اش را منتشر مى‏كند.

ـ  مَنْ كَثُرَ اِحْسانُهُ كَثُرَ خَدَمُهُ وَ اَعْوانُهُ.

كسى كه فراوان نیكى كند، خدمتگزاران و یارانش فراوان شوند.

ـ صَنائِعُ الْمَعْرُوفِ تَدِرُّ النَّعْماءَ وَ تَدْفَعُ البلاءَ.

كارهاى نیك نعمتها را سرازیر مى‏كند و بلا را برطرف مى‏سازد

     مسافر كوله پشتي اش را برداشت و راه افتاد . رفت كه دنبال خدا بگردد و گفت : تا كوله ام از خدا پر نشود بر نخواهم گشت .

    نهالي رنجور و كوچك كنار راه ايستاده بود . مسافر با خنده اي رو به درخت گفت : چه تلخ است كنار جاده بودن و نرفتن ! و درخت زير لب گفت : تلخ تر آن است كه بروي و بي رهاورد برگردي .كاش مي دانستي آن چه در جستجوي آني همين جاست .

   مسافر رفت و گفت : يك درخت از راه چه مي داند ، پاهايش در گل است ؛‌او هيچ گاه لذت جست و جو را نخواهد يافت . او نشنيد كه درخت گفت : اما من جستجو را از خود آغاز كرده ام و سفرم را كسي نخواهد ديد .سال ها گذشت . سال ها پر خم و پيچ . مسافر بازگشت ، نااميد و رنجور . خدا را نيافته بود . اما غرورش را گم كرده بود .

     مسافر به ابتداي جاده رسيد . جاده اي كه روزي از آن آغاز كرده بود .درختي تنومند ،‌بالابلند و سبز كنار جاده بود . زير سايه اش نشست تا لختي بياسايد .مسافر درخت را به ياد نياورد . اما درخت او را مي شناخت .

     درخت گفت : سلام مسافر ، در كوله ات چه داري ؟ مرا هم ميهمان كن .

     مسافر گفت : بالا بلند تنومندم ،‌شرمنده ه ام . كوله ام خالي است و هيچ چيز ندارم .

     درخت گفت : چه خوب ! وقتي هيچ چيز نداري ، همه چيز داري .

      اما آن روز كه مي رفتي ،‌در كوله ات همه چيز داشتي غرور كمترينش بود . جاده آن را از تو گرفت . حالا در كوله ات جا براي خدا هست .درخت قدري از حقيقت را در كوله ي مسافر ريخت . دست هاي مسافر از اشراق پر شد و چشم هايش از حيرت درخشيد و گفت : سال ها رفتم و پيدا نكردم . تو نرفتي و اين همه يافتي .درخت گفت : زيرا تو در جاده رفتي و من در خودم ! و پيمودن خود دشوارتر از پيمودن جاده هاست . « آري از خود شناسي مي توان به خدا شناسي رسيد . » 

خدمت در معناي مواظبت، پرستاري، بهره، عملي براي ديگران انجام داد ، و خادم به معناي خدمت گزار و خدمتگر ومستخدم و خدمت رسان. در اصطلاح، خدمت هرگونه کار خير و سود رساني و کمک کردن مالي و معنوي و فرهنگي به ديگران را شامل مي‌شود؛ بايد در انجام هرگونه کار خير و کمک‌رساني به ديگران شتاب کرد و با رقيبان خويش مسابقه گذاشت که فردا دير است؛ روايت زيبايي از حضرت علي(ع) نقل شده است که مفهوم خدمت‌ گزاري را شفاف مي‌سازد، روايت اين است: (شبي مالي را نزد حضرت آوردند، دستور داد آن را تقسيم کنند؛ گفتند: يا اميرالمؤمنين! الآن شب است فردا تقسيم خواهيم کرد، فرمود: آيا باور داريد که فردا زنده‌ايد؟ فرمود: تأخير نکنيد، مگر اينکه آن را قسمت نماييد، شمعي آوردند و آن مال را تقسيم کردند) . پس بايد در کار خير و خدمت به ديگران شتاب کرد که فرصت از دست رفتني است؛ شتاب در کسب قدرت و مقام امري زشت و ناپسند تلقي شده است اما در خيرات و باقيات صالحات مورد تأکيد و سفارش قرآن کريم است.

منبع : پايگاه اطلاع رساني فرهنگ ايثار   http://farhangeisar.com/

از مسائل مهمي که کمتر به آن توجه شده است مبحث   فرهنگ سازي براي خدمت گزاري يا انجام کار براي مردم است ، خدمت کردن به مردم در دين مبين اسلام و همه اديان الهي مورد تأکيد است و   ازجمله با ارزش ترين کارها در اسلام خدمت کردن به مردم است که متأسفانه سيستم اداري ما در بعد فرهنگ سازي براي خدمت گزاري خوب عمل نکرده و همين امر باعث گرديده دستگاه اداري ما در موضوع خدمت گزاري نتواند آن طور که شايسته مردم است وظائفش را انجام دهد و رضايت مردم را جلب نمايد ضمن اينکه ما بهترين و شريفترين قشر جامعه را در دستگاههاي اداري داريم ، بنابراين لازم است قبل از ورود کارمند به عرصه خدمت رساني آموزش هاي مورد نياز در رابطه با خدمت رساني به آن ارائه داد ، ما به سمتي پيش رفته ايم که جايگاه ارباب رجوع با مستخدم عوض شده ارباب رجوع جايگاه بسيار والايي دارد و در دستگاه اداري بايد مورد تکريم قرار گيرد و مستخدم هميشه بايد خودش را خادم ارباب رجوع بداند و جايگاه کارمند از عنوان مستخدم بودن آن مشخص است ولي قضيه برعکس شده مستخدم احساس مي کند که بر مردم ارجحيت دارد و جايگاهش بالاتر از مردم است ما بايد براي فرهنگ سازي کار و تلاش و خدمت گزاري به مردم راهکارهاي عملي انجام دهيم و خدمت گزاري به مردم را تقويت نمائيم.

منبع : http://www.kerman-bazrasi.ir